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訂房中心澎湖離島5鄉1市共計約有大小廟宇400餘間，不但冠於全台灣，而且道教中所祭祀的神明幾乎都有；在這些廟宇中，分靈到各鄉里的神明也不乏其數，其中馬公市文澳祖師廟較為特殊，這間元神來自於大陸福建清水祖師爺的宮廟，雖然在澎南區的鐵線社區也有一間同樣宮名的清水祖師廟，但卻與福建清水祖師爺一點關係都沒有。
鐵線社區的清水祖師廟與福建清水祖師爺一點關係都沒有。（圖／記者鄧至傑攝 ）
鐵線社區的清水祖師廟前身為建於清光緒年間的朱王廟，從建廟以來始終以沙盤鸞筆請神開示的方式為村民消災解厄，直到今天，扶鸞問事的儀式除了一貫道之外，在全台道教各宮廟已式微的情況下，鐵線清水宮祖師廟成了碩果僅存的少數幾間。民國三十八年，被縣民記憶所及最負眾望的邱石印正式接任文鸞正鸞手為鄉民扶鸞請旨濟世六十餘載，直到八十一歲傳承給現任文壇堂主邱君壯，鐵線清水宮也成了澎湖廟宇現況武壇重於文壇、武轎出巡重於文壇扶鸞特殊宗教文化中值得研究的一個現象。
鐵線里民因家裡房舍風水不順，請廟方安排扶鸞問事。（圖／記者鄧至傑攝 ）
7日晚間，千載難遇的適逢鐵線里民因家裡房舍風水不順，請廟方安排扶鸞問事；看多了一般宮廟乩童起乩，卻鮮少看到宮廟扶鸞，清水宮文壇堂主邱君壯允許記者，在不干擾儀式進行的情況下攝影採訪。
邱君壯說，扶鸞儀式中所需要的成員包括有正鸞生、副鸞生、錄鸞生、奉茶生及請誥生，一般大都在6、7位左右，但遇到情況緊急，只有正、副及錄鸞生也照樣開盤。
儀式起，與乩童起乩一樣，必須先恭請神明降駕，不同的是神明降駕後，扶鸞儀式是附身在正鸞生陳其乾身上，並由副鸞生邱慶裕幫忙扶著鸞筆，一個字、一個字的點劃在沙盤上，旁邊的請誥生唸出來，再由錄鸞生許先接書寫在紙張上。與乩童起乩較為不同的是，神明是否確實降駕附身在乩童身上，一般較難判斷，但據道教界人士表示，在許多扶鸞儀式中擔任正鸞生的有許多人是小學都沒畢業的，他們如何能在沙盤上寫出七言絕句的開示文？除了確信神明降駕以外，只能以不可思議視之了。
扶鸞儀式中所需要的成員包括有正鸞生、副鸞生、錄鸞生、奉茶生及請誥生。（圖／記者鄧至傑攝 ）
不過，現今台灣道教宮廟乩童起乩大行其道，像鐵線清水宮以扶鸞請旨扮演神明代言人的宗教文化已逐漸沒落，邱君壯也成了末代文壇堂主了。
沙盤上的神明旨意由錄鸞生書寫在紙張上。（圖／記者鄧至傑攝 ）平價訂房
下面附上一則新聞讓大家了解時事
新北市政府新聞局連續7年推廣紀錄片，從室內到走出戶外舉辦紀錄片的放映會，讓紀錄片走進市民的日常生活，拓展更多觀影人口；此外，26日將於新莊文化藝術中心的廣場，播映李家驊導演的紀錄片《夢想續航》，相關的訂房折扣資訊至或臉書蒐尋「感動無所不在」。
新聞局表示，日前在蘆洲區的柳堤公園，放映新北市紀錄片獎的優選影片《來去獼猴家作客》、《後山蛇援》及《牛轉番仔挖》，三部紀錄短片關懷台灣生態保育議題，同時思考人與動物之間，如何彼此和平共存；新聞局長張其強、蘆洲區長賴俊達及導演張緯誌，都到場與民眾一同觀影。
張其強說，這是新北市紀錄片獎7年以來，第一次到蘆洲戶外放映，除希望之後常常來蘆洲，也讓更多說著在地故事的紀錄片，繞著新北跑；同時爸媽可以放心，這些戶外放映的紀錄電影，保證每一部都是經過新聞局挑選，適合全家一起觀賞，老少咸宜，讓全家人可以在夏日的晚上，看到新北的和台灣的真善美。
賴俊達強調，蘆洲是一個友善、幸福、年輕的城市，歡迎之後更多寓教於樂的優質活動常到蘆洲，讓民眾有更多的休閒選擇；張緯誌指出，他拍攝的影片主角大部份都是動物，希知名訂房網望結合人文及自然生態的理念，傳達台灣在地的人文精神與科學知識，讓台灣人除了瞭解台灣事，還能具備科學的涵養。
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